Gilles Deleuze - ¿Qué es el acto de
creación? [Extractos]
Conferencia dictada por Gilles Deleuze
en la cátedra de los martes de la fundación FEMIS. (Escuela Superior de Oficios
de Imagen y Sonido) el 15 de mayo de 1987.
¿Qué es el acto de creación?
Bien, tener una idea no es del orden de la comunicación.
Y es aquí a donde quería llegar, porque esto forma parte de las preguntas que
me han sido gentilmente propuestas.
Quiero decir, en qué punto todo esto sobre lo que
hablamos es irreductible a toda comunicación. No es grave. Esto, ¿qué quiere decir?
Me parece que esto quiere decir, en un primer sentido, que la comunicación es
la propagación y la transmisión de una información. ¿Y qué es una información?
Una información es un conjunto de palabras de orden. Cuando se les informa, se
les dice aquello que ustedes deben creer. En otros términos: informar es hacer
circular una palabra de orden. Las declaraciones de la policía son dichas muy
exactamente, son comunicadas; se nos comunica la información, quiero decir, se
nos dice aquello que es conveniente que creamos. O si no que creamos, pero que
hagamos que lo creemos, no se nos pide que creamos, se nos pide que nos
comportemos como si creyéramos. Esto es la información, la comunicación, e
independientemente de estas palabras de orden y de la transmisión de las
palabras de orden no hay comunicación, no hay información. Lo que no lleva a
decir que la información es exactamente el sistema de control.
Esto nos concierne hoy particularmente porque hoy
entramos en una sociedad que podemos llamar de control. Esta sociedad de
control se define de manera muy distinta a la sociedad de disciplina vean de
que manera un control no es una disciplina. Diré por ejemplo, en una autopista,
que allí no se encierra a la gente, pero haciendo autopistas se multiplican los
medios de control. Nuestro futuro son las sociedades de control siendo
sociedades disciplinarias.
¿Por qué les cuento esto? Porque la información es
el sistema controlado de las palabras de orden, palabras de orden que tienen
lugar en una sociedad dada.
¿Qué puede tener que ver el arte con esto? ¿Qué es
la obra de arte? Ustedes me dirán: "todo esto no quiere decir nada".
Entonces no hablamos de la obra de arte, hablemos sobre que hay en la
contra-información. Ninguna contra-información le ganó jamás a una dictadura,
por ejemplo. Salvo en un caso. Esta deviene efectivamente eficaz cuando ella es
–y lo es por naturaleza- un acto de resistencia. El acto de resistencia no es
ni información, ni contra-información. La contra-información no es efectiva más
que cuando se vuelve acto de resistencia.
Malraux
¿Cuál es la relación entre obra de arte y la
comunicación? Ninguna.
Ninguna, la obra de arte no es un instrumento de
comunicación, porque no contiene la mínima parte de información. Por el
contrario, hay una afinidad fundamental entre la obra de arte y el acto de
resistencia. Entonces aquí si, la obra tiene algo que hacer con la información
y la comunicación, sí, a titulo de resistencia.
El arte es la única cosa que resiste a la muerte.
Y si me permiten volver: ¿Qué es tener una buena
idea en cine? O ¿Qué es tener una idea cinematográfica? Resistencia. Acto de
resistencia. Desde Moisés, hasta el ultimo Kafka, hasta Bach. Recuerden que la
música de Bach, es su acto de resistencia. ¿Contra qué? No es el acto de resistencia
abstracto, es acto de resistencia y de lucha activa contra la repartición de lo
sagrado y lo profano. Y este acto de resistencia en la música culmina con un
grito. Como también hay un grito en Woyzek, hay un grito en Bach: "Afuera,
afuera, no quiero verlos". Eso es el acto de resistencia. A partir de esto
me parece que el acto de resistencia tiene dos caras: es humano y es también
acto de arte.
Solo el acto de resistencia resiste a la muerte, sea
bajo la forma de obra de arte, sea bajo la forma de una lucha de los hombres.
Y ¿Qué relación hay entre la lucha de los hombres y
la obra de arte?
La relación mas estrecha y para mi la mas
misteriosa.
Exactamente eso que quería decir Paul Klee cuando
decía: "ustedes saben, falta el pueblo". El pueblo falta y al mismo
tiempo no falta. El pueblo falta, esto quiere decir que (no es claro y no lo
será nunca) esta afinidad fundamental entre la obra de arte y un pueblo que
todavía no existe, no es ni será clara jamás. No hay obra de arte que no haga
un llamado a un pueblo que no existe todavía.
En fin, ahora esta muy bien, estoy profundamente
feliz de que me hayan escuchado y les agradezco infinitamente.
Gilles Deleuze – 1987
Traducción
de Bettina Prezioso - 2003
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